مسلسل الحجب يتواصل في تونس

للاسف الشديد انتقلت الى رحمة الله منذ لحظات المدونة التونسية؛ التي كانت نشرت دعوة الى يوم التدوينة البيضاء احتجاجا على الحجب المتواصل لبعض المدونات التونسية؛ فتقبلوا مني احر التعازي؛ و سيتم غدا تشييع الجنازة بعد صلاة العصر الى المقبرة الالكترونية الجلازنت؛ هذا و نعلم ان كل من لم تسمح له ظروفه الحياتية او الالكترونية لحضور الجنازة؛ انه سيتم تشييع جنائز الكترونية كثيرة في المستقبل القريب انشاء الله
انا للله و انا اليه راجعون
رحم الله الفقيدة واسكنها فراديس انترناته

عفوا لست بذيئا ...ولكن وصل القيح الحنجرة

اعترف الان امام الصحراء
بأني مبتذل وبذيء وحزين
كهزيمتكم يا شرفاء مهزومين
ويا حكاما مهزومين
ويا جمهورا مهزوما
ما اوسخنا ...ما أوسخنا ...ما أوسخنا
ونكابر
ما أوسخنا
لا استثني احدا

مظفر

ما بعد التدوينة البيضاء؛ شكر و عتاب

أود أن أهنئكم على النجاح الكبير ليوم التدوينة البيضاء؛ شارك اغلب المدونين التونسيون في هذا اليوم؛ كما كان هناك تضامن كبير من أشقاءنا العرب؛ و اخص هنا بالشكر كل من المدون أحمد المصري ؛ الذي دلني على مجموعة من الأصدقاء في مصر الحبيبة؛ ولا أريد أن اذكر أسماء هنا لان العدد كبير و الحمد الله وأخشى ان أنسى البعض؛ كما لا يسعني الا التنويه بمجهودات محمد سعيد احجيوج و احمد من المغرب اللذان ساهما في التعريف بهذا اليوم في المغرب.
نأتي الآن إلى العتاب
مصعب؛ شكرا على التصاميم لكنك تأخرت قليلا
زيزو؛ شكرا لك على فكرتك؛ لكن مثل هذه الأمور لا تكون قرارا شخصيا؛ كان من الأجدر أن تعرض الأمر علينا و ان نحدد نحن جميعا موعدا لذلك؛ مثل هذه الأمور تتطلب تنسيقا كبيرا و لا تكون هكذا باعتباطية؛ لقد كان الوقت قصيرا جدا؛ و هو ما أثار حفيظة البعض.
حسين كان من الأفضل وضع الشعار في
TN-Blogs
ناديا اعتقد انك تسرعت في نشر الخبر في المدونة التونسية؛ كان من الأفضل الانتظار قليلا حتى يتم المزيد من التنسيق
طارق يا صديقي؛ ما هكذا تكون التدوينة البيضاء؛ التدوينة البيضاء تعني أن تكون هناك تدوينة بيضاء في المدونة؛ أما ما فعلته أنت هو صفحة بيضاء تبدو للمتصفح وكأنما هناك خلل فني ما؛ لترجع مدونتك عادية جدا خالية من أي اثر في اليوم التالي؛ آسف و لكنك أخطأت هذه المرة و اعتقد أن هذا أساء إليك كثيرا؛ او سيب عليك مل الاوبستاكل دو دوفولوبمون متاعك ماعادش يخرج عليك
إلى كل المتخاذلين الذين كتبوا
شكرا لك أخي حاتم و إن كنت أولهم؛ أولا لأنك ذكرتني أني في تونس؛ لأني و أنا هاهنا في قلب الصحراء أتناسى أحيانا أني في تونس الجميلة؛ إلا انك أحسنت القول بتمنيك عيدا سعيدا؛ لان الحياة هذه الأيام ليست سعيدة إلا للجبناء
وأرجو أن لا تردوا عليا بحكاية العادة او العوايد بانه لا يحق لي ان اعطي دروسا لاحد و الى غير ذلك....؛ لانه ببساطة ولى عهد اعطاء الدروس؛ لانه لم يعد لها معنى
دمتم بخير

................................

نداء أخير لكل المدونين

أريد أن أوجه نداءا أخيرا لكل المدونين و المدونات في تونس و خارج تونس؛ أرجو منكم تأكيد مشاركتكم في الإضراب المقرر يوم الاثنين 25 ديسمبر و ذلك بنشر الشعار الخاص بالإضراب في مدوناتكم؛ كود الشعار تجدونه في المدونة التونسية ؛إضافة إلى تأكيد المشاركة بكتابة تعليق في المدونة التونسية يؤكد مشاركتكم.
أريد أن أوضح شيئا هنا؛ نحن بحركتنا هذه لا نساند أشخاصا؛ نحن نضرب لأننا ضد منطق المنع؛ و إذا لم نتحرك فان قائمة المدونات المحجوبة ستحتوي أسماء أخرى في المستقبل؛ فكل مضرب هو يدافع عن نفسه أولا و عن المجموعة ثانيا. نحن نعتمد عليكم.

تحديث توجد شعارات جديدة قام بها مشكورا المدون مصعب

المدونات التونسية تدخل في اضراب

يوم الاثنين القادم هو يوم غير عادي في عالم المدونات التونسية؛ حدث هام ؛ لأول مرة في المدونات التونسية سيتم تجنيد الجميع من اجل هدف واحد؛ أمر أصبح يؤرق الجميع؛ ألا و هو الحجب المتواصل و الغير المفهوم لبعض المدونات التونسية؛ سنعبر عن رفضنا لهذا التصرف إيمانا منا بحرية التعبير و دفاعا عنها بطريقة حضارية و سلمية؛ سندخل يوم الاثنين 25ديسمبر في اضراب لمدة 24 ساعة؛ لم يتفق إلى الآن على كيفية الإضراب؛ لكن اغلب الآراء ترشح أن يتم نشر مقال ابيض؛ لا يحتوي شيئا؛ لذلك أنا أدعو كل المدونين و المدونات الى المشاركة في هذا الإضراب حتى يكون إضرابا ناجحا و ننجح بذلك في إيصال صوتنا لمن بهمه الأمر. كما قمت و بمبادرة شخصية بدعوة بعض المدونين العرب إلى الانضمام إلينا لان المشكل ليس تونسيا فقط؛ وإنما هو عربي أيضا؛ فلما لا يتحول يوم 25 ديسمبر من كل عام إلى يوم عربي لاحتجاج على الحجب الالكتروني؛ الأمر كله يتوقف على مدى استجابتكم لهذا النداء و حماسكم؛ فكونوا في الموعد

الرقابة الذاتية

الفكرة الاولى

مراجعة اولى

مراجعة ثانية

مراجعة ثالثة

الفكرة النهائية

هذا بالنسبة لنا نحن المدونون؛ اما بالنسبة لاحزاب المعارضة العربية؛ فان الصورة تتضح بصفة اكبر بكثير؛ و لكم ان تتخيلوا كيف تكون صورة افكار احزاب المعرضة في شكلها النهائي؛ دمتم بخير

عفوا سيدي الشرطي؛ أنت مخطئ

التاريخ يوم الأربعاء حوالي الساعة الرابعة؛ المكان تونس العاصمة في تقاطع شارع اليونان بشارع الحبيب بورقيبة
المشهد؛ بوليس ممسك بسترة مواطن في الأربعينات من عمره؛ يبدو من مظهره انه موظف اتضح فيما بعد انه صاحب شركة.
الشيء الملفت للانتباه بغض النظر عن تفاصيل القصة هو طريقة تعامل الشرطي مع هذا المواطن؛ كان يمسك بسترته بطريقة توحي انه يتعامل مع مجرم او منحرف؛ رغم أن مظهر الرجل و أسلوب حديثه كانا يوحيان بأنه رجل محترم جدا. كان الشرطي يصيح في وجهه و يقول له" هيا معي الى المركز" إلا أن الرجل رفض مخبرا إياه انه لم يفعل شيئا لييتم أخذه للمركز كما طلب منه مرارا ان ينزع يده من سترته و ان يعامله باحترام؛ الا أن الشرطي رفض؛ كان الرجل يقف الى جانب سيارة سوداء من نوع نيسان باترول رباعية الدفع ذات لوحة رقم 6847 تونس 85؛ محتجا على طريقة رفع السيارة من طرف أعوان الشرطة؛ لاحظت الناس أن السيد محترم ولا يستحق أن يعامل بتلك الطريقة؛ فتجمع الكثير من المارة حوله؛ ذهبت إلى الشرطي و أخبرته بأن طريقة تعامله مع السيد غير معقولة؛ فإذا بضابط يوجه لي الكلام" هل أنت محامي؟" أجبته بالنفي فقال" إذا اصمت هذا الأمر لا يعنيك" ذهبت إلى السيد ع.س و سألته عن تفاصيل الحكاية أنا و بعض المارة المتضامنين معه؛ اخبرنا بأنه لاحظ أن العون قام برفع السيارة بطريقة فيها الكثير من الإهمال مما قد يؤدي إلى الإضرار بالعجلة؛ فإذا بالشرطي ينتفض غضبا و يقول له؛ أنا اعلم بعملي؛ و هذا ليس شأنك؛ ثم طلب منه بطاقة التعريف فاحتد الحوار و هو ماادى إلى المشهد الذي وصفته سابقا؛ و كان المسكين سيؤخذ فعلا إلى مركز الشرطة لولا أننا وقفنا إلى جانبه و لاحظ البوليس ان هناك تضامنا من المارة مع هذا السيد؛ فتراجعوا عن ذلك؛ و الجدير بالذكر هنا أن الشرطي اعتذر في الأخير للرجل رغم انه تدخل فيما لا يعنيه حسب رأيه .
السؤال المطروح هنا هل يحق للمواطن أن يحاسب البوليس إذا رأى أن هذا الأخير مخالف؛ هل ارتكب هذا الرجل جريمة عندما عبر عن استيائه من طريقة رفع السيارة؟؟؟ اذا كانت الشرطة في خدمة الشعب أليس من حق المواطن أن يمارس الرقابة على البوليس؛ من يحاسب البوليس إن أخطأ؛ أعوان الشرطة محلفون و بالتالي فان كل ما يقولونه صدق بينما يجد المواطن نفسه متهما بالكذب في مواجهة أي عون محلف حتى و إن كان مراقب تذاكر؛ احد زملاء هذا الشرطي اعتبر أن ماقام به هذا المواطن هو تعدى على موظف أثناء أداء عمله؟؟؟؟؟؟ هل هذا معقول؟؟؟ لماذا يؤدي أي نقاش بسيط مع عون امن إلى طلب بطاقة التعريف و اقتياد هذا الأخير إلى مركز الشرطة؟؟ لماذا يبقى مصير المواطن مرتبطا بأخلاق الشرطي و مزاجه؟؟ لماذا لا تكون هناك شرطة الشرطة؛ لتحاسب المخالفين من جهاز الأمن؛ فعلى حد علمي رجال الأمن هم بشر و ليسوا ملائكة ؛ أي أنهم معرضون للخطأ كغيرهم من بني البشر؛ أنا شخصيا لاحظت في المرات التي حدث و أن تعاملت فيها مع الشرطة أن هناك فرقا كبيرا بين الحديث مع عون عادي و الحديث مع ضابط؛ الضباط يحسنون التعامل مع المواطن بصفة أحسن بكثيرمقارنة بالأعوان ؛ و هذا الكلام لا يمكن طبعا تعميمه؛ و لكن هذا مالاحظته على الأقل في تجربتي الشخصية؛ و هو حسب رأي يعود إلى اختلاف التكوين و التأطير؛ لذلك أرجو من السلط المعتية أن تتفطن إلى ذلك و يعاد النظر في كيفية تكوين الأعوان؛ حتى يتم تلافي مثل هذه المشاكل و تبقى علاقة المواطن بالجهاز الساهر على أمنه ودية.

الراب الاسلامي

اغنية تعبر عما يشعر به عامة الناس في هذا العالم العربي التعيس...يبقى محتوى الاغنية قايلا للنقاش..قد يكون معاديا للسامية...او فيه نبرة اسلامية لا يحبذها الكثيرون...لكن من يهتم الآن؟؟؟ اختلطت الاوراق...قالوا انه صراع بين الخير و الشر...انا اعتقد...من يهتم..حان وقت النوم... تصبحون على....؛..

TOZNET

اسمعوا احنا طز نات؛ شركة جديدة و باهية ياسر؛ تي احسن شركة في تونس؛ باش نحلو الجمعة الجاية؛ احنا برجولية ماعندنا كان خدمة سلحفاة نت؛ او هذي اول شركة تقدم هالخدمة علنا او قدام الناس الكل؛ من غير كذب و لا حشوات
تمتع بالانترنت الحقيقية معنا ضربة ضربة؛ علاه آش عاجل خويا؛ السرعة خطر؛ جاب ربي تقراو فيها في كل بلاصة؛ او احنا زادا نعطيوك فرصة باش تمشي للتوالات(حاشاكم) و تجي مادام المايل متاعك اتحل؛ او زيد انشوقوك ديما باش اتبع الجديد على الانترنت؛ على خاطر الانترنت تتمتع بيها معانا في حلقات؛ ضربة او قص؛ حتى تجيك لحلاوة؛ ماهو كل ما اطول خير؛ او انتم كبار او تعرفوا؛ و على خاطركم تعرفوا ما لازمكمشي تفلتوا هل الفرصة العظيمة
طز انترنات...الطز على قاعدة (بفتح الطاء)؛

اين الياهو؟؟؟؟؟

في محاولة الى التخفيف من الفجوة الرقمية في تونس؛ اصبح من غير الممكن استعمال بريد الياهو في تونس؛ و ذلك نظرا لما تحتويه هذه الخدمة من آلات حفر و تنقيب عميقة تساهم في تعميق الحفرة الرقمية؛ و حتى نتفادى تعميق الخندق الرقمي فانه اصبح او قرر(بضم القاف) او وقع خلل فني ما؛ ادى و الحمد لله الى عدم امكانية استعمال هذه الخدمة في تونس او على الأقل قي بعض مناطقها؛ و لقد عبر جمهور مستعملي الانترنت في تونس عن ارتياحهم العميق لهذا الخبر السار؛ سائلين الله و الساهرين على ردم خنادق الانترنت في تونس ان يتم تعميم هذه العملية و التخلص من وسائل الحفر و الحندقة المعلوماتية لما فيه خير الانترنت التونسية و العربية
تحديث بعد 3 ايام من الانقطاع تمكنت من فتح البريد في الياهو؛ اتمنى ان لا يكون الامر وقتيا
20.11.06 على الساعة 0س30د

شوفولنا حل ... ولا رجعولنا فلوسنا

علاش انا انخلص في 50د انترنت قال شنوة ادسل؛ و موسيو توب نات او مادام تونس للاتصالات امعيفينا في حاجة اسمها انترنت؛ انترنت الكريطة هذي تمشي ضربة او تقص؛ انا يظهرلي ما عطاونيش ادسل لكن حاجة تعمل السل؛ عافاكم الله؛ لا او الضربة فاش؛ جماعة التوب نات عاملين رواحهم بروفسينال او مهفات؛ عاملين ايميل للمصلحة الحرفاء او زعمة زعمة منظمين او قاسمين الخدمة مصلحة تجارية او مصلحة تقنية او تنجم تبعث ركلاماسيون؛ خوكم جدت عليه؛ او كتبت الايميل الاول او الثاني...؛ و شعارهم كان بارك الله فيهم؛ استتنى يادجاجة حتى تجيك الانترنت من باجة؛ او عوض ما يرجعولي او يقولولي شنوة المشكلة؛ بعثولي اشهار متاع توب نات؟؟؟؟ حاصيلو ندمت على دبن والدين النهار اللي قررت فيه باش انشارك في الأدسل او هال الشوية متاع 50د في الشهر؛ حكاية فارغة؛ لا ثمة سرعة ولا خفة ولاهم يحزنون
خوكم فديت او روحي طلعت؛ هيا زايد باش انقص؛ ماعادش زايد حتى كلمة خير ما الواحد يكفر

اجوبة سهلة لأسئلة صعبة

آش بيهم التلامذة مستواهم زيرو؟ على خاطر ما يحبوش يقروا
آش بيهم الطلبة ما ينجحوش؟ بهايم ماهمش متاع قراية
آش بيهم الولاد ديما يتبولدو عل البنات؟ قعار او ماهمشي متربيين
شبيه الشباب انهار الكل قاعد في القهاوي؟ يموتوا عل الركشة او ما يحبوش يخدموا
علاش كثر الفساد و الهمجية؟ جيل ما هوش متربي؛ يا حسرة احنا قبل ما كناش هكة
شبيه ما ثماش ديمقراطية؟ شعب متخلف لازمتو كان العصى
علاش تكتب كان بالفرنسية؟ ماعنديش كلافي عربي
علاش ما ثماش ريزو؟ على خاطر العرب الكل اتحب تتكلم في وقت واحد
علاش ما تعطونيش قرض؟ على خاطرك ما تخدمش او ما عندكشي ضمان
علاش ثما برشة حوادث؟ يسوقوا او هما سكارى اللطف
علاش كثرت ظاهرة الانتحار في البلاد؟ ما عادش ثمة ايمان بربي
علاش لازم ندفع رشوة؟ باش تسلك امورك يامستك
علاش لازمك افخاذ باش تنجح او اكتاف باش تخدم و عين صحيحة باش مايعديوهاش عليك؟على خاطر الدنيا صعبت
علاش السارق انسموه مهف و الحقاني دغف؟ و علاش و علاش...؟؟؟
واخيرا و ليس آخرا-هكة ديما يقولوا في التلفزة- علاش انا نسأل في هاالاسئلة هذي الكل؟ على خاطر السؤال هو بداية التفلفس؛ هكا قالنا استاذ الفلفسة في الباك الله يذكر بالخير؛ الغريب و اللي ما لقيتلوش جواب؛ علاش كي احنا عندنا الاجوبة الكل؛ علاش حالنا مكرب هكة؟ يظهرلي
هذا هاك اللي يسموه علم الغيب؛ و الغيب لا يعلمه الا الله. و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

عيد سعيد للجميع

Obstacles au développement (5)

اعمل كيما جارك ولا حول باب دارك؛ الناس الكل تعاند في بعضها؛ شوفت فلان شعمل؛و والله لاما نعمل خير منو؛ محسوب آخي آش اسخايل روحو هو؛ و الله غير الوقت الخايب؛ كان جات الدنيا دنيا راهو اقولي سيدي؛ اما الدنيا بالمقلوب؛ ما تقوليش من جاه هو هذا الكل؛ قالك عندو بنتو تخدم في ايطاليا؛ آه بنتو في اطاليا؛ برا؛ برا حتى هي عاملة بعمايلها غادي ربي يسترنا يا خويا؛ هيا سيب علينا من جبدان الناس؛ لا انا بطبيعتي من حبش التقطيع و الترييش؛ اما زادا من حبش لعوج؛ ما شفتش كيفاش نافخ روحو او مايكلم في حد؛ لاعبلي فيها مثقف انهار الكل هو يشري في الكتب او ما تعلم منهم شيء كان تولها بمرتو خيرلو؛ مسكين الماء يجري تحت ساقيه؛ آه هاهو جاء طفي الضو ولا تو نسألوه؛ عسلامة عمي الحاج؛ بربي رانا شفناك لابس منقالة جديدة هيا مبروك؛ بربي من شريتها؟ اواهاش غالية؟ ماذا بيا نعمل واحدة كيفها؛ لا خويا ماهاش غالية تعمل 5د او شريتها من السوق؛
او انا خوكم و الحمد لله مانعاند في حد:))؛

لماذا يجب ان تكتب مدونتك بالعربية(2)؛

كنت قد تناولت في المقال السابق الاسباب السياسية؛ و سأجاول الآن ان ابين بعض الاسباب الثقافية
الأسباب الثقافية
لطالما كان قياس تقدم امة و مدى تحضرها بمدى ما تنتجه من كتب؛ الكتابة هي احد اهم رموز الحضارة بل و ربما حجرها الاساس؛ و ليس من الغريب ان يكون احد اهم ظواهر تخلفنا هو ضعف انتاج الكتب في العالم العربي؛ فمعدل انتاج الكتب في العالم العربي لم يتجاوز 1.1% من الانتاج العالمي رغم ان العرب يشكلون 5% من سكان العالم-تقرير التنمية العربية 2003- الا ان الكتابة في القرن 21 لم تعد تقتصر على الكتاب؛ بل اصبحت الانترنت و الكتابة الالكترونية مقياسا للتقدم. فلو اردنا ان ننشأ مجتمع معرفة عربي فانه من الواجب اولا توفير المادة اللازمة في صفحات الواب حتى تكون مسرحا لتفاعل الفكر العربي؛ انا أعلم ان الوضع صعب و ان الظروف غير مشجعة للشباب العربي؛ و لكن هذا مصير امة و يجب على الشباب الذي يعتبر نفسه واع و ينظر للهوية و القومية و غيرها من الشعارات ان يتحمل مسؤولياته و يناضل من اجل حاضر و مستقبل افضل؛ لأن الهروب و استسهال الكتابة باللغات الاجنبية بدعوى انها اسهل و اكثر تطورا؛ او القول ان اختيار اللغة غير مهم بقدر المحتوى؛ اقول هنا ان الشكل هو المحتوى؛ فكيف لك ان تنظر للهوية و تحارب تخلف امة و انت تتجاهل لغتها و احد اهم مؤسسات الهوية؛ فاذا كان هناك تخلف في هذه اللغة فانه من مسؤوليتك ان تقوم بتطويرها و نأتي بذلك الى الاسباب اللغوية الصرفة؛
الاسباب اللغوية
ان اللغة التي لا تستعمل تموت؛ قد يبدو هذا مبالغة لكن الموت هنا قد لا يكون كليا ولكن في مجال دون غيره؛ فكما ان لغة العلوم العربية تحتضر فان اللغة العربية في مجال الانترنت قد ولدت ميتة؛ نحن نلوم العلماء و المثقفين العرب على انهم تجاهلوا اللغة العربية و قاموا بالكتابة بلغات اخرى؛ بل و نتهمهم ببيع ذممهم و نسيان مشروع التنمية العربي؛ ونلوم الحكومات و السياسات التعليمية على انها لم تركز على تعليم العربية و لا توفر ظروفا حسنة للبحث العلمي؛ ما ينتج عنه هجرة الغقول الى الثقافة الغربية حيث الظروف الملائمة؛ و حيث يكون لما تكتبه قيمة؛ هذا ما فعله الجيل السابق بلغتنا فكيف فكيف يلومنا نحن لماذا نكتب بالفرنسية او الانقليزية؟ لكن عالم الانترنت هو عالم حديث جدا؛ ولم يتجاوز عمره 10 سنوات في تونس و البلاد العربية؛ ان عدم توفر النص العربي في النت هو اساسا مسؤولية هذا الجيل ؛ هل هناك مانع موضوعي يمنع شباب المغرب العربي من التدوين باللغة العربية؛ هل يتطلب التدوين معرفة خارقة للعادة في العربية؟ و لا اعتقد اني قابلت فكتور هيغو اوبالزاك و انا اتصفح المدونات التونسية؟ لغة فرنسية عادية بل و سيئة في بعض الاحيان. ان الملايين من الفرنسيين و الانقليز الذين يكتبون بلغاتهم يساهمون في تطويرها و جعلها متوافقة مع متطلبات العصر ؛ فكما يساهم العلماء الفرنسيون بانتاجهم للعلم بلغتهم باضافة مئات الكلمات الجديدة الى اللغة الفرنسية؛ فان المدون و المستعمل العادي للانترنت؛ اي من هم مثلي و مثلك؛ يساهمون بكتاباتهم في تطوير لغتهم و اضافة مئات الكلمات الى معاجم روبار و اكسفورد
ماذا تفعل انت للغتك او بالاحرى لنفسك؟ لاشيء؛ بينما نظيرك الفرنسي يفعل الكثير؛ التنمية و التطور ليسا فقط كلاما في السياسة و شعلرات فضفاضة؛ صراع التنمية و النهضة يبدأ بالجزئيات البسيطة؛ كل من مكانه؛ المدون من مدونته؛ الاستاذ من قسمه؛ العامل من حضيرته...و بذلك تكتمل الصورة. اما ان نبقى فقط ننظر الى الاعلى؛ الى عالم من المثل بينما انت في الاسفل لا تحرك ساكنا بدعوى ان الظروف او السياسات او لست ادري ماذا غير ملائمة فاننا لن نتغير الى يوم الدين
ان النضال و الالتزام اسهل و ابسط مما يتصوره الكثيرون؛ الالتزام ليس سبا للحكومة و انت تحتسي قهوة؛ الالتزام ليس ان تشاهد الجزيرة و تلعن "دين والدين" امركا و اسرائيل؛ الالتزام ليس ان تنظر لهوية انت لا تمارسها
الالتزام هو ان تبتسم قي و جه امك كل صباح؛ الالتزام هو ان تنهض للعمل و تتقنه؛ الالتزام هو ان تحرص على نفسك و على مستقبل ابنك؛ الالتزام هو ان تسعى الى تحصيل العلم؛ ان تكنب؛ ان تدون بالعربي

لماذا يجب ان تكتب مدونتك بالعربية؟(1)؛

كما سبق و ان علقت على ذلك ان وجود اقل من 5 بالمائة من المدونات التونسية المكتوبة باللغة العربية امر
يثير الكثير من التساؤلات؛ و لقد اقترحت ان يتم التركيز على الكتابة بالعربية وذلك لسببين اساسين؛ احدهما سياسي و الآخر ثقافي و سأبدأ اليوم ب
أ-الاسباب الساسية
اذا اردنا ان نتحدث عن دور سياسي للمدونات او ما اصبح يسميه البعض الصحافة الموازية فاننا نتحدث بالاساس عن خطاب موجه الى الداخل؛ الى الجمهور العربي الذي يسعى المدون ان يقدم له مادة اعلامية سياسية تساهم حسب رأيه في تغيير الوضع السياسي العربي العاطل. ان الخطاب الى الخارج و رغم اهميته فانه يبقى مكملا للخطاب الداخلي داعما له؛ ولا يمكن باي حال من الاحوال ان يحل محله؛ فالتغيير الديمقراطي لا يمكن ان يكون الا من الداخل لان الديمقراطية و الحرية ليست هدية تهب من احد؛ قد يمكن للخارج ان يكون عاملا مساعدا لكيمياء داخلية؛ هذا حتى لا نتبنى نظرية المؤامرة و نقول بأن الخارج الديمقراطي هذا يتربص بنا و لا يريد لنا لا الديمقراطية و لا الحرية. ان الخطاب اللغوي سواء كان سياسيا او غير ذلك يتكون من ثلاث عناصر اساسية ضرورية؛ ان غاب احدها او تعطل فان رسالة الخطاب لا تصل او لا تحقق اهدافها بالصفة المرجوة و هذه العناصر هي
1- الباعث
2- القناة
3- المتلقي
الباعث هنا هو المدون؛ و تختلف طريقة الخطاب حسب شخصية المدون و تكوينه الثقافي و سنه...الخ و هذا امر طبيعي و مفروغ منه لذلك سأركز على العنصرين الثاني و الثالث
القناة؛ اي الوسيلة التي ستمرر بها خطابك؛ هل سيكون مكتوبا ام شفاهيا؟ باي لغة؟ في الانترنت ام في الجريدة...الخ و من المعروف ان للقناة اهمية كبيرة في الخطاب السياسي؛ لان نفس المحتوى يكون له تاثير مختلف اذا ما اختلفت القنوات. و اذا كانت غاية الخطاب السياسي الاولى هي الاقناع و التاثير الايدولوجي وليس فقط مجرد تبليغ المعلومة؛ فان اختيار القناة يعتبر من اهم العوامل المحددة لنجاح الخطاب او فشله؛ مادام اذن الهدف هو التأثير على المتلقي فانه من الحكمة ان يتم اختيار القناة على حسب مواصفات الشخص المتلقي؛ و لقد وعى الرئيسان الحبيب بورقيبة و الحسن الثاني بذلك فكانا يمرران افكارهما السياسية باللغة العامية؛ لان اغلبية الشعب كان وقتها اميا؛ و لم تكن لا العربية الفصحى و لا الفرنسية هي القناة الامثل كما هو الحال الآن في المغرب العربي. السؤال الآن ماهي القناة التي سيستعملها المدون التونسي لايصال افكاره السياسية؛ مجال التدوين هو الانترنت و لكن ماهي اللغة الاقرب للمتلقي؟
انا اعتقد ان نظرة بسيطة الى مستوى الجيل الحالي من التلاميذ و الطلبة في اللغة الفرنسية يمكن ان تبين لنا مدى ضعف المستوى العام في هذه اللغة؛ هذا اضافة الى ضعف جيل الثمانينات و التسعينات مقارنة بالاجيال السابقة التي لا يمكن ايضا الجزم بأن 100%منهم يتقنون الفرنسية؛؛ لقد تقلص دور الفرنسية في المجتمع التونسي لاسباب عديدة؛ اهمها التعريب الذي شمل معظم المواد المدرسية و نقص التأثير الاعلامي الفرنسي و الغربي بصفة عامة امام ظهور اعلام عربي منافس هذا اضافة الى التوجه العالمي نحو الانقليزية. لم يعد للفرنسية التأثير القديم في حياة التونسي؛ لذا يصبح برأي اختيار اللغة الفرنسية عائقا امام المدون و يقلص من مدى تأثيره في المجتمع الذي ينوي تغييره
هذا من الناحية الوطنية؛ اما من الناحية القومية فاننا نلاحظ ان المشارقة يكتبون بالانقليزية و المغاربة يكتبون بالفرنسية و هو ما يجعلهم و كأنهم يعيشون في عالمين مختلفين؛ و يحرم القارىء العربي من الاطلاع على مساحة عربية متجانسة في الانترنت؛ فاذا كان المغاربة يفهمون الانقليزية و لو بصفة متفاوتة؛ نظرا لكون الانقليزية لغة عالمية تدرس في كل البلدان؛ فان المشارقة ؛ و اذا استثنينا اللبنانيين؛ فان قلة منهم يفهم الفرنسية؛ و هذا يؤدي الى فقدان التواصل و الحوار بين الشباب العربي و هو في راي مهم جدا؛ لاني لا اتصور انه يمكن ان يكون هناك تغيير سياسي و ثقافي منعزل عن بقية البلدان العربية؛ لان التركيبة السياسية و الثقافية للعالم العربي تجعله مرتبطا ببعضه بحيث انه يصعب تصور نجاح احادي الجانب بمعزل عن بقية الاطراف العربية رغم الاختلاف النسبي في التركيبة الثقافية و السياسية للبلدان العربية؛ و لايعني هذا طبعا تقيدا مشروطا بالآخر؛ و لكن الكل يسير منفردا و في نفس الوقت يخضع لتأثير المجموعة
و أخيرا ارجو ان لا يفهم هذا على انه دعوة للتخلي عن الكتابة باللغات الاجنبية؛ لأني أعتقد ان الكتابة باللغات الاجنبية هو صوت الشباب العربي الموجه الى الخارج؛ المشارقة يكتبون بالانقليزية و المغاربة بالفرنسية؛ و هما بذلك يتكاملان و يغطون نسبة كبيرة من اللغات المقروؤة في العالم؛ و ينجحون بذلك في ايصال الصوت العربي الى بيوت العالم و هو ما عجز عنه الى حد الآن الاعلام التقليدي

التعدد اللغوي و الثنائية اللغوية (2)؛/Mulltilinguisme et Diglossie(2)

سأبدأ الآن بشرح الاسباب التي ذكرتها سلفا و التي تجعل من الشعوب و الحكومات تسعى الى توحيد اللغة المتكلمة و سأبدأ
أ-بالأسباب الاقتصادية؛ ان فرض لغة معيارية يسهل ادارة البلاد ويسمح بمرور التكنولوجيا الجديدة في اسرع وقت ممكن؛ واهم شيء في هذا كله ان توحيد اللغة يسمح بتوحيد صفوف الامة و محي الفوارق الجهوية و العرقية و يضفي خاصية و قومية لهذه الامة تفرقها عن غيرها من الامم؛ لذاك لا نستغرب اهمية اللغة في كل الخطلبات القومية بدون استثناء؛ واعتبارها مصدر فخر بل وحتى مصدر قوة لا يتمتع بها غيرهم من الامم. المثال الامريكي يعطينا فكرة واضحة عن اهمية توحيد اللغة؛ فماذا كان سيؤول اليه الامرلو ان كل امريكي تمسك بلغته الاصلية ورفض التخلي عنها. في العالم العربي و رغم وجود لغة معيارية موحدة و هي الفصحى الا ان اغلب الانتاج العلمي ورغم قلته لا يكون بالعربية الفصحى و لكن بلغات اجنبية مختلفة؛ و تشكل الفرنسية في المغرب و الانقليزية في المشرق اهم مكونات الطيف اللغوي للساحة العلمية العربية؛ و هذا حسب رأي احد اهم عوائق التنمية و عامل من العوامل المعطلة للتعاون العربي-العربي في ميدان التكنولوجيا و العلوم
ب- الاسباب السياسية؛ اللغة و الامة
استعمال اللغة كعنصر هام لتحديد امة ما؛ خاصة بعد تراجع التعريف الاتني او العرقي بعد الحرب العالمية الثانية لذلك ليس غريبا ان يرتبط اسم الجنس باسم اللغة فالعرب هم من يتكلمون العربية والالمان هم من يتكلمون الالمانية و الصينيون هم من يتكلمون الصينية؛ و حتى بعد الاستعمار و تكلم شعوب للغات مستعمربها فان هذا الارتباط بقي فاعلا. لذلك سعت فرنسا مثلا في سياستها اللغوية الرسمية الى فرض اللغة الفرنسة لغة قومية هي الوحيدة الممثلة للامة الفرنسية رغم وجود حوالي 24 لغة في التراب الفرنسي حسب تقرير قدم لوزارة التربية الفرنسية سة 1999؛ لم تكتف بذلك بل حاربت كل ماهو انقلوفوني و منعت استخدام المفردات الانقليزية زاعمتا انها تسعى الى الحفاظ على اللغة و الهوية الفرنسية ويندرج قانون سنة 1975 في هذا الاطار
ج- الاسباب الوظيفية
يعتبر فرقسون ان اهم خاصية في وضع الثنائية هو تقسيم الادوار؛ لهجة تسمى راقية (ر) ولهجة تسمى دنيا (د)؛ كما هو الحال مثلا في تونس و كل البلاد العربية؛ فهناك اللهجة العامية التي يعتبرها اغلب الناس دون اللهجة الفصحى(للتذكير فقط ان الفصحى هي لهجة قريش)؛ تحديد الادوار يختلف حسب المكان و الزمان؛ فبينما يكتب اليوناني رسالة الى صديقه باللهجة(د) يكتبها السويسري باللهجة(ر)؛ لكل لهجة زمانها و مكانها ووضعيتها. كما يمكن ان تستعمل اللهجتين معا؛ ففي الجامعة التونسية مثلا كثيرا ما يقرأ التمرين او النص بالعربية الفصحى و لكن التفسير يتم بالدارجة. اللهجة(ر) هي لهجة برستيج. ان اغلب المتكلمين يذكر و باللهجة (د) ان فقط اللهجة(ر) ذات قيمة؛ اجمل ؛ ادق..الخ لذلك لا نستغرب كيف اثارت ترجمة الانجيل الى العامية في اليونان سنة 1930 الكثير من الاحتجاجات تماما كما حدث قبل ذلك مع مارتن لوتر عندما ترجم الانجيل الى العامية الالمانية؛ على اية حال اللهجة(د) هي اللغة التي يكلم بها الاطفال فهي اللغة الام بينما اللغة (ر) تدرس في المدرسة

التعدد اللغوي و الثنائية اللغوية (1)؛/Mulltilinguisme et Diglossie(1)

في الواقع ان الدول المتعددة اللغات ليست استثناءا؛ بل هي غالبا الحالة الطبيعية للكثير من الدول. وتكون هناك ثنائية كما عرفها فرقسون عندما تكون هناك الى جانب اللهجة المستعملة في التواصل اليومي لهجة اخرى اكثر تعقيدا و لها رصيد مكتوب تدرس في المدرسة و تستعمل في القنوات الرسمية لكنها لا تستعمل في للتواصل اليومي(سارجع لاحقا الى مفهوم اللغة واللهجة)؛ و يجدر بنا هنا ان نذكر ان الدولة المتعددة اللغات هي دولة يتكلم فيها غلى الاقل لغتين؛ و ان القول بان هذه الدولة او تلك هي دولة متعددة اللغات لا يعني بأن مواطنيها هم ايضا كذلك؛ فمثلا كندا هي دولة متعددة اللغات؛
25% يتكلمون الفرنسية و 63 % يتكلمون الانقليزية و 11.7 % يتكلمون لغات اخرى و لكن معظم الكنديين ليسوا ثنائيي اللغة. يجب اذن ان نفرق بين انواع ثلاثة من التعدد اللغوي
1- التعدد او الثنائية الشخصية؛ عندما يكون شخص ما يتكلم لغتين او اكثر
2- الثنائية المجتمعية؛ عندما يكون هناك مجموعة من افراد مجتمع ما ينكلمون اكثر من لغة
3-التعدد اللغوي الحكومي؛ عندما تكون للدولة اكثر من لغة رسمية بدون ان يكون الشعب كذلك
هناك حوالي 6000 لغة في العالم لتقريبا 200 دولة اي تقريبا 30 لغة لكل دولة اذا اعتبرنا ان اللغات مقسمة بنفس الحصة على كل الدول. عندما ننظر في وضعية الدول اللسانية نجد ان 38 دولة من 197 متناسيقين لغويا اي ان اكثر من 90 بالمائة من الشعب يتكلم لغة واحدة وهذا يعني ان 92 بالمائة من الدول -ومن بينهم تونس حيث تتكلم الدارجة و الفصحى و البربرية والفرنسية- و 91 بالمائة من سكان العالم يعرفون وضعية تعدد اللغات كحالة طبيعية. و نلاحظ انه في هذه الدول هناك 3 انواع من الضغوط التي تمارس من اجل فرض تناسق لغوي و احلال لغة واحدة تكون هي المرجع
أ- ضغوط اقتصادية
ب-ضغوط سياسية
ج-ضغوط وظيفية او طبيعية
اخذت بعض الارقام من
Leclerc, Langue et société؛

التكتيك التونسي للفوز بكأس العالم

تركيا لم تفز باي لقب اروبي او عالمي

تونس فازت بكأس افريقيا سنة 2004

البرازيل فازت 5 مراة بكأس العالم

تونس بطلة العالم...قريبا

الشعار الجديد لقناة تونس 7

تونس؛ وكالات
تعلن مؤسسة الاذاعة و التلفزة التونسية ان المدينة الفائزة في مبسابقة شعار القناة الوطنية لسنة 2007هي مدينة قعفور؛ و بالتالي فان اسم المدينة سيظهر على شعار القناة خلفا لمدينة تونس العاصمة الفائزة في مسابقة السنة الفارطة؛ فهنيئا لمدينة قعفور بهذا الفوزالعظيم؛ و بهذه المناسبة يعبر مواطنو و مواطنات مدينة قعفورعن جزيل شكرهم و امتنانهم للسيد مدير الاذاعة و حرمه المصون سائلين الله ان يبقيه و ينصره على اعداءه لما فيه خير للمشاهدين و المشاهدات؛ هذا و تذكر هيئة الاذاعة و التلفزة التونسية انه على المدن الراغبة في الترشح لمسابقة 2008 ان يرسلوا مطالبهم في الاجال التي ستحدد لاحقا
و الغايب يبلغ الحاضر

القواعد الخمس

يا سيدي باش تقعد صحيح او لا باس في سيدي ر مضان لازمك اتبع القواعد الخمس متاع سيدي الحاوي او هما
لازمك تاكل كسكي 99% قمح صافي
لازمك تسمع حاجة باهية و سيب عليك مالراي راهو يكسر الراس و حط كاسات متاع الحزب اللطيف
في الليل اعمل النسناس؛ نفخو و اشرب ماه
كول الغلة و سيب عليك من خبزة الملة(خبز يعملوه في الجنوب)؛
قبل ماترقد ماتنساش باش الطفي الضو او تمضمض مليح

او بعدها ارقد صح النوم

تأسيس رابطة مدونون بلا حدود

الجزيرة توك ـ الدوحة
دشن عدد من المدونين العرب رابطة "مدونون بلا حدود"انطلاقاً من العاصمة القطرية الدوحة كمقرٍ لها .. وتعنى الرابطة حديثة النشأة بالتدوين عامة، والتدوين في العالم العربي بشكل أخص.
يستهدف هذا التجمع رفع مستوى التدوين العربي على نحو يفعِل دور
المدونين ويشجع سيلاً من المترددين على شبكة الانترنت الخوض في هذه التجربة.

جاء الإعلان عن الرابطة التي هي خطوة أولى لاتحاد للمدونين العرب يوم الخميس
14 / 9 / 2006 في حفلٍ بالنادي الدبلوماسي بالدوحة، تحت رعاية موقع
"الجزيرة توك" .

مناصرة في وجه "حملات التضييق"


وذكر الفريق المؤسس للرابطة في بيان أهدافه العامة لرابطة "مدونون بلا
حدود" أن التجمع يهتم بالتوصل إلى الاتفاق على مواثيق عامة للأداء التدويني،
بحيث يصل المدون إلى عرض أقصى طاقاته وإبداعاته بالتخلص من القيود التي
تحول دون وصول الرسالة، كما يطمح المبادرون إلى تنمية التعارف للوصول إلى
مجتمع تدويني عربي يساهم في خلق أجواء من التضامن والتعارف العربي، على
مستويات شعبية.
كما أكد بيان الأهداف العامة أيضاً أن الرابطة "ستسعى إلى مناصرة الرأي الحر،
والمدونين، وتقديم النصح والإرشاد، وتبني قضاياه في وجه حملات التضييق
والاستفادة من منبر الجزيرة في ذلك".
وقال أحمد عاشور – المدير العام لموقع الجزيرة توك - : مازلنا نقوم بالإجراءات
القانونية لتسجيل الجمعية رسمياً، ونحن نستهدف توسيع رقعة التدوين، وتنشيط
القلم العربي، وتحويل كثير من خلافتنا الفكرية إلى خلافات حوار وإثراء في
مجتمعاتنا العربية.

يذكر أن موقع الجزيرة توك هو موقع عربي شبابي، يعنى بالتدوين، ويديره عدد
من العاملين من جيل الشباب في قناة الجزيرة بالإضافة إلى آخرين من خارج
القناة، إلا أنه مستقل ولا يتبع شبكة الجزيرة تحريرياً أو إدارياً.


دورات وجوائز تشجيعية

"تعزيز الأقلام الشابة والمبتدئة في التدوين كي يطلقوا العنان لإبداعاتهم،
وتشجعيهم على تسلم الصدارة في عالم التدوين" كان أيضاً أحد الأهداف التي
وردت في البيان، واستطرد البيان أن "هناك ميزات معينة كجوائز تحفيزية سنوية
لأفضل مدونة عربية، وإقامة دورات تدريبية إنترنتية تدفع باتجاه توسيع قاعدة
التدوين بالصورة والفيديو والصوت في العالم العربي".

انقذوا الحوت...منظمة السلام الاخضر

اين المرأة؟

خوذ العلم من روس لفكارن

ياسيدي اذا كانك مازلت تجهل دبنك او ما تعرش عليه حاجة كبيرة؛كيما خوكم؛ ما فاتك شي؛ فرصة كبيرة توفرهالكم قناتنا لخشينة حنبغل؛ مع الامام الفائز في ستار أكاديمي الاسلامي الامام جيقا ابن بوها الانصاري؛ و ستستمعون اليه كيف يتحدث عن الولي اللي كان باندي اللي يضربو ببونيا ذهب في رعاية الله؛ و هو يخاطب مجموعة من الشباب و سأهلهم تراه طلعو كيفاش ايولي الواحد ولي صالح تراه طلعوا؟تراه طلعوا؟؟ موش بدراشنوة او قراية القرآن على روس لعباد؛ موش كيما قال الشاعر الصوفي وهوني اشد كتاب او ولي يقرا منو في الشعر او بعد اشد كتاب آخر او زيد يقرا منو في العلم؛ حتى االقرآن كان مايقرا من الكتاب او هوني ايولي الكلهم يقراو في القرآن تقولش عليهم جوقة موسيقية ماسطة؛ آه نسيت ما قلتلكمش آش لابس هل الامام الجيقا او آش عامل في شعرو؛ لا بس جبة حمراء ولا كولار يشبه للحمر و تحتها مريول قولف اخضر تقولش عليه طبال في جمهور الستاد تونيزان؛ او عامل بوند في شعرو او اموقفو بالجال؛ و خلي عاد من اخطاء اللوغة والقراية الغالطة للقرآن؛ وفي لخر قاللنا نلتقي باذن اللهووووووو في الحصة القادمة؛ و الله ما فعله البابا بالاسلام اهون بكثير مما تفعله حنبغل و امام آخر زمان هذا

رمضان مبروك لكم جميعا

اتمنى لكم رمضانا مباركا و انشالله كل عام و المدونين و المدونات بخير

تزوج اليوم.. لنصل الى المليون

وجدت هذا المقال الطريف في مدونة الامارات و فيه اقتراحات سيفرح بها الكثير من العزاب التوانسة لو طبقت في تونس

شكلت نتائج التعداد السكاني الأخير صدمة لجميع الأوساط والشرائح بمختلف أنواعها والتي كانت تترقب ظهور النتائج بفارغ الصبر، فأغلب المتابعين لهذ الحدث الوطني الكبير والذي لا يقام إلا مرة كل بضعة سنوات كانوا يجزمون بأن عدد المواطنين قد تجاوز المليون بمراحل ولكن الصدمة تمثلت في أن العدد لا يتجاوز الـ 824 ألف نسمة فقط!

بلاشك أن هذه النتائج المخيبة للآمال بينت مدى الخلل الكبير الذي نعاني منه في التركيبة السكانية، فان يمثل المواطنون أقل من ربع المجموع الكلي من السكان الذي يتجاوز الأربعة ملايين بقليل مصيبة كبرى، ولو استمر الوضع على ما هو عليه لوجدنا أنفسنا نمثل الخمس والسدس و ربما العشر بعد عدة سنوات.

صديقي العزيز مسلم بن جرناس كان أشد المنزعجين من نتائج هذا التعداد لذلك (حلف) علي أن أنشر مقترحاته لمعالجة هذه المشكلة على أمل أن تتبناها الحكومة، و هي كالتالي
1.
العمل على القضاء على البطالة بين الشباب عبر (تذكير) الوظائف الحكومية وبالمقابل تشجيع الفتيات على القيام بدورهم الطبيعي في (الجلوس في البيت) والتربية والإنجاب.
2. تجنيس بعض اللاعبين والمواهب الكروية لدى الأندية المحلية لعل و عسى تزيد بعض الشيء من كفة عدد المواطنين (مع أن هذا مطبق بالفعل لدى بعض الأندية الكبيرة!)
3. تخصيص بيوت و مساكن شعبية للأزواج المعددين بطريقة (النسبة والتناسب)، فمن يتزوج واحدة يخصص له بيت واحد، و من يتزوج الثانية يخصص له بيتان مع روضة، و الذي يتزوج الثالثة يمنح 3 بيوت مع مسجد و مدرسة، أما الذي يتزوج أربعة فيخصص له (فريج) كامل بخدماته من عيادة طبية و مسجد و مدرسة.. إلخ!
4. القيام بحملة شعبية لحث الشباب على الزواج بأكثر من واحدة تحت شعار (تزوج اليوم حتى نصل إلى المليون)!
5. توجيه صندوق الزواج بصرف المنحة بشكل تصاعدي، حيث يستلم المتزوج لأول مرة 70 ألف و الذي يتزوج الثانية 90 ألف و هكذا حتى يكون نصيب الأسد للذي يتزوج الرابعة!
6. تأسيس شركات مساهمة عامة و فتح المجال للاكتتاب أمام المواطنين فقط دون قيود في السن مع ضمان الحد الأدنى من الاكتتاب وذلك لحث المواطنين على إنجاب أكبر عدد ممكن من الأبناء للاستفادة منهم خلال فترة الاكتتابات!
7. تخفيف العبء على كاهل الأزواج عبر الفرض على النساء العاملات مشاركة أزواجهم في تحمل مصاريف الإنفاق على البيت والأولاد بدلا من صرفها على أمور أخرى تعتبر من الكماليات، فلا الشاب نال الوظيفة ولا هو وجد من يشاركه في فتح بيت الزوجية!

طبعا لو نشرت جميع التوصيات كما هي (لانخرب بيتي) و لما رأيتم اسمي في الموقع مرة أخرى!

و كل خميس و أنتم بخير…!!

و انا اقول للعزاب التوانسة اللي موش لاحقين على واحدة؛ ان سألتم الله فاسالوه ان تولدوا اماراتيين:))

كيف تتعرف على المدونة التونسية؟؟

بعدما قرات احصائيات المدونة التونسية التى قام بهامشاكس تمكنت و بعد تمحيص و مجهود كبيرين ان اتوصل الى التعريف التالي للمدونة التونسية؛ حتى تكون مدونتك تونسية 100%؛ بجب عليك ان تكتب مدونتك بالفرنسية و لا مانع من الانقليزية احيانا فهي لغة العالم؛ طبعا هذا مفهوم لان تونس بلد فرنكوفوني و اللغة الفرنسية هي ارث ثقافي عظيم تتمتع به ؛ بلادنا مع بقية البلدان الفركفونية في العالم ويجدر بالذكر هنا انه مازال هناك البعض من المتخلفين المصابين بالفرنكوفوبيا؛ و الفرنكوفوبيا لمن لا يعرف هي معادات كل ما انعمته علينا فرنسا من خيرات؛ و هو مرض يصيب المعقدين و الرافضين للتواصل مع الآخر؛ وهم يصرون على الكتابة بالعربية او احيانا بالدارجة السخيفة؛ و كنت في الواقع ساقترح حذفهم من قائمة المدونتة التونسية لانهم لا يعبرون عن الروح التونسية الفركفونية؛ و لكن و بما اننا و الحمد لله تعلمنا الديمقراطية من الارث الفركفوني؛ فاننا ؛و دفاعا عن قيم الفركفونية التي رسخت لدينا حرية التعبير؛ فاننا سنسمح لهم بالانضمام الينا؛ سائلين فرنسا ان تهديهم الى الفركفونية لما فيه خير للفركفونيين و الفركفونيات
ملاحظة\ كتب هذا المقال بالعربية استثناءا و ذلك عملا بمقولة خاطب القوم بما يفهمون
salut les enfans
سامحوني راتي خليتها باش نكتب بيها T
TUNISIE

قرآن رابسو...موش قرآن محمدالفالسو!!??؛

كتبت فقرة طويلة ثم حذفتها و ترددت هل اكتب شيئا عن هذا؟ هذه صفحة واب لست ادري ؛ تحت اي شعار؛ تسخر من الاسلام و القرآن تحديدا بطريقة سخيفة؛ ربما هو شعار حرية التعبير الذي يصعب علينا تحن المتخلفون فهمه؛ رغم اني علماني و اقبل الراي الآخر الا اني انزعج عندما تصبح الحرية ذريعة ووسيلة للنيل من مقدسات الشعوب؛ و لا تقتصرهنا كلمة المقدس على المعنى الديني فقط؛ بل اقصد بها كل مايعتبره شعب ما ثابت من ثوابت شخصيته الثقافية و الاجتماعية اللتي لا تقبل النقاش؛ و مع ذلك اعتقد انه يجب على الشعوب العربية ان تتريث في ردها حتى يكون الرد عقلانيا و محسوبا و لا يعط للمغرضين فرصا اخرى كما حدث مع الرسوم المسيئة للرسول

البوليس و اولاده

قالك ثما بوليس عندو ثلاثة اولاد؛ الثلاثة اتباركالله عليهم في القراية؛ نهار اللي عطاوهم الكرنييات طلعو الكل مدوبلين؛ واحد جايب 9 معدل؛ واحد جايب 8 او واحد جايب 6. كرانيهم في ايديهم مشاو باش يقابلو بوهم في الدار.بوهم يستنى في البيت؛ دخل متاع 9 معدل آخي بوه نزل عليه بطريحة؛ بعدها دخل متاع 8 آخي بوه شويا لا قتلو؛ حاصيلو خرج في حالة او قال للخوه احنا 9 او 8 معدل او صار فينا هكا ؛ ملا انت ب6 معدل؟؟ مزمرة عليك. دخل سي خونا متاع 6 معدل و الجماعة يستناو باش يسمعوه يعيط او يبكي فاذا بيهم يسمعو في البابا يقول؛ صحيت ولدي عطيك الصحة؛واصل ديما انحبك هكا!!!!خرج هاك الولد فرحان اوشايخ.تعجبو اخوتو او قالولو كيفاش احنا جبنا 8 او 9 و كلينا طرايح و انت جبت 6 او سلكتها؟؟؟ قاللهم حطيطلو 10د في الكرني.
و للحديث بقية...؛

محاولة تفجير في محطة قطار المانية...ماذا لو كنت انا هناك؟؟؟

انتابني شعور غريب بعدما سمعت ان احدى محطات قطار ولاية نورد راين فستفالن قد تعرضت لمحاولة تفجير فاشل قام بها طالب لبناني؛ و انا الذي تعودت على ان استقل قطارات هذه الولاية الجميلة كلما زرت ألمانيا؛ ماذا لو كنت هناك ونجحت العملية؟؟؟ ماذا لو كان هناك ابراهيم و ليلى والكس وبآته و رناتة و غيرهم من الاصدقاء الذين يحبون العرب و يدافعون عن الاسلام حتى اكثر مني؟؟؟ كنا سنموت...من اجل ماذا؟؟ فداءا لماذا؟؟؟ كل من كان سيموت هناك هم اناس عاديون لا علاقة لهم لا بالسياسة و لا والو؛ ثم ماهو الهدف من كل هذا؟ ماالذي سيجنيه اللبنانيون او العرب لو تم قتل مدنيين ألمان؟ رجال و نساء ذاهبون الى اعمالهم و اطفال ذاهبون الى المدرسة؟؟ و كثيرا ما يرد عليك الكثير بسرعة و حماس كبيرين "و الفلسطينيون؟؟ و العراقيون؟؟ و اللبنانيون؟؟ أليسوا ايضا مدنيين ابرياء؟؟ دعهم يتذوقون ما يفعلونه فينا يوميا....الخ انا اقول بان المسالة ليت مسالة ثأر؛ لان الحروب لا تربح بالثأر.بل بمحاربة مواطن الضغف في الداخل؛ ماذا لو ان بن لادن هذا استعمل ثروته لمحاربة الجهل و دعم التنمية و الديمقراطية في العالم العربي؛ ماذا لو جيش العقول من اجل السيطرة على الاعلام العالمي؛ من هو الاكثر تأثيرا في العالم؛ اهو موردوخ ام بن لادن؟ اما خرافة بان الدول التي تمارس علينا القمع هي دول ديمقراطية؛ و الديمقراطية هي حكم الشعب و بالتالي فان الشعوب هي التي تمارس علينا الظلم و القهر و بالتالي فهي تستحق ان تعاقب!!!!!!هذا تبسيط سخيف للامورلان الامر اعقد من ذلك بكثير كما انه ليس هناك حكومة تمثل كل الشعب و ليس ادل على ذلك استطلاعات الرأي التي بينت معارضة كبيرة للحرب على العراق.و لو فكرنا بمنطق القاعدة هذه؛ و اشك ان يكون لديهم منطق ؛ الا ينتفعون بالتجارب؟ ماذا حملت لنا تفجيرات 11 سبتمبر و تفجيرات لندن و مدريد؟ لاشيء.... عفوا بل الكثير من المصائب و الكره .امي فرحت و شكرت الله لاني كنت في المنزل الى جانبها و لم اكن ربما في محطة القطار تلك؛ نظرات امي الي في تلك اللحظة هي التي دفعتني الى ان اكتب ما كتبت؛ و نحتت سؤالا في ذاكرتي؛ سيتكرر كل ما سمعت حادثة تفجير "ماذا لو كنت هناك؟"؛

شكرا اسرائيل..؛

بعد انتهاء الحرب على لبنان؛ او هذا ما يبدو على الاقل من خلال االاخبار الاخيرة؛ رأيت انه من الواجب ان نشكر اسرائيل كثر خيرها من خلال اعداد هذا الفيديو

تحية الى احمد العربي

****
اصرخ فيكم
اصرخ اين شهامتكم
ان كنتم عربا ... بشرا ... حيوانات
فالذئبة ...حتى الذئبة
تحرس نطفتها
والكلبة تحرس نطفتها
والنملة تعتز بثقب الارض
واما انتم
فالقدس عروس عروبتكم
اهلا
القدس عروس عروبتكم
فلماذا ادخلتم كل السيلانات الى حجرتها
ووقفتم تسترقون السمع وراء الابواب
لصراخ بكارتها
وسحبتم كل خناجركم
وتنفافختم شرفا
وصرختم فيها ان تسكت صونا للعرض
فأي قرود انتم
أولاد قراد الخيل كفاكم صخبا
خلوها دامية في الشمس بلا قابلة
ستشد ضفائرها وتقيء الحمل عليكم
ستقيء الحمل عليكم
ستقيء الحمل على عزتكم
ستقيء الحمل على اصوات اذاعاتكم
ستقيء الحمل عليكم فردا فرد
وستغرز إصبعها في أعينكم
انتم مغتصبي
حملتم أسلحة تطلق للخلف
وثرثرتم ورقصتم كالدببة
كوني عاقر يا ارض فلسطين
فهذا الحمل مخيف
كوني عاقر يا ام الشهداء من الآن
فهذا الحمل من الأعداء
دميم ومخيف
لن تتلقح تلك الارض بغير اللغة العربية
يا امراء الغزو فموتوا
سيكون خرابا .... سيكون خرابا
سيكون خرابا
هذي الأمة
هذي الأمة لا بد لها أن تأخذ درسا في التخريب
****

مظفر النواب

حرب لبنان ليست سوى مسلسل للتسلية

اصبح كل ما يربط المواطن العربي بالحروب المتاهطلة علينا هو الروموت كنترول؛ فتجد المواطن يتجول بين القنوات العربية و الاجنبية يتابع الاخبار تماما كما يتابع اي مسلسل او مباراة في كرة القدم؛و تختلف الاحاسيس باختلاف الاخبار تماما كما تختلف الاحاسيس باختلاف نوع اي مسلسل تلفزيونى؛ فاذا كان الفلم هنديا شعر بالحزن كما هو حزين الآن على لبنان؛ و يتحمس عند تسجيل فريقه هدفا كما يتحمس عندما يضرب حزب الله هدفا اسرائيليا؛ و قد يزداد حماسه فيخرج الى الشارع محتفلا بترشح فريقه تماما كما يخرج الآن منددا بانسحاب الحكومات العربية من الدور الاول؛ قد يبدو هذا مبالغة في غير محلها؛ و لكن صدقونى هذا هو الواقع و الدليل ان هذا المواطن و بعد انتهاء المسلسل يمسك بالرموت كنترول و يقفل التلفاز؛ ثم يغط في نوم عميق في انتظار المسلسل القادم او الحرب القادمة

تشرع للهجوم الاسرائيلي على لبنان TV5

قامت قناة تي في 5 اروبا الفرنسية ليلة البارحة ببث شريط وثائقي تاريخي؛ و هذا امر طبيعي فكل القنوات تبث برامج و ثائقية؛ و لكن بث هذا الشريط لم يكن بريئا و لا عاديا؛ تناول هذا الشريط ما سموه تاريخ دولة اسرائيل و البحوث الاركيولوجية التي تؤكد قيام دولة اسرائيل في عصور ما قبل الميلاد؛ و تحدثوا عن دولة داود و امبراطورية سليمان؛ و كل هذا في شكل يتسم بقدر كبير من"العلمية"؛ و هو بالتالي اقرار صريح باحقية اليهود بارض فلسطين؛ و عندما يبث هذا البرنامج في هذا التوقيت بالذات ؛ و لا اعتقد انه صدفة؛ يتحول الامر من مجرد برنامج علمي الى بروباقندا صهيونية رخيصة؛ بل واخطر من ذلك؛ هو تواطؤ و موافقة على الجرائم الاسرائلية الآن في لبنان و غزة؛ فمن حق اليهود اصحاب الحق التاريخى ان يدافعوا عن انفسهم كما قال السيد بوش

احمد في لبنان

اخرج احمد العربي بن ناصربن حسني بن....... بن علاء الدين؛ و هو حفيد علاء الدين صاحب المصباح السحري؛ مصباحه اثر الحيرة الشديدة التى انتابته اثناء متابعته للوضع اللبناني فدار بينه و بين الجني الحوار التالي

احمد "ماذا يحدث في لبنان؟"

الجني"هعقفغ ىننيءاغلت "

"احمد" آه

الجني" ننتؤلخحهعىلاثهبغعرملانخحه

احمد" ماذا تقول ؛ لم افهم شيئا؟؟؟؟؟"

الجني يضحك

احمد غاضبا لماذا تضحك؟

الجني "في الواقع الوضع العربي لا يمكن تفسيره بلغة البشر؛ يجب عليك ان تتعلم لغة الجن" .

احمد" اين يمكنني ان اتعلمها"؟

الجني" لا يمكنك ذلك"

احمد و قد نفذ صبره" ما العمل اذا"؟

الجني" يجب ان تبحث عن مترجم"

احمد" مترجم؟ و كيف اجده؟؛ لا اعتقد ان هذا النوع من المترجمين متوفر في السوق"

الجني" صحيح ؛ عددهم ليس بكثير؛ حوالي عشرين"

احمد" حسنا عشرين ؛ هذا مشجع؛ و كيف اجدهم؛ كيف اتعرف عليهم؛ لا بد انهم موجودون في اماكن خاصة"

الجني "نعم اماكن خاصة جدا"

احمد" كيف اتعرف عليهم"؟

الجني" سهل جدا ؛ هم ثابتون دائما لا يتغيرون رغم مرور الزمن"

احمد" اها؛ تعني انهم يتمتعون بصفة الخلود"

الجني "تقريبا"

احمد" وهم لا يخطئون"

الجني" يبدو انك بدأت تفهم"

احمد" نعم عرفتهم هم التتقخهحعبالبخهثعفغختقلخهثقفمكتنبييهخفغ-حخننالخهقغهىالابخ_ثق"

الجني"آه؟؟؟؟؟؟؟؟ لم افهم شيئا؟؟؟؟"

احمد" غاضا؛ ضاحك باكيا...لا عليك هذه لغة لا يفهمها الا العرب".

احمد يحك مصباحه و يرجع الجني الي الم

Sir Latino نداء لكل المدونين العرب للرد على

اردت و بما اني تونسي ان اكتب مدونتى بالعربية و هذا طبيعى فالعربية هى لغتى الام و هي جزء لا يتجزأ من كياني و ثقافتى؛ و ليس لدى اي شيء ضد من يكتب بالفرنسية او بالأنقلبزية؛ بل بالعكس انا احب اللغات وليس ادل على ذلك من مهنتي فانا استاذ لغة ألمانية و انا الآن بصدد تحضير رسالة الماجستير و موضوعها التعدد اللغوي في المدرسة التونسية؛ و لكنى تفاجأت بما كتبه السير اللاتينو هذا فى تعليقه على مدونتى و اليكم ما كتب

merde de merde, pourquoi en arabe, votre pays cette gde pettite tunisie a la chance d'étre bilingue! Alors ne soyez pas rétrogarde le web est mondial ecrivez dans une langue latine Sir

انا ارمي الكرة فى ملعبكم لتردوا عليه؛ طبعا يمكنكم الرد باي لغة؛ سلام

في تونس التسجيل الجامعى عبرالانترنت متخلف جدا

طلبت منى اختى ان اقوم لها بالتسجيل المبدئى في السنة الثالة ؛و ارجو ان تنتبهو لهده المعلومة؛ دهبت الى مكتب البريد؛ اعتقدت ان الامر لن يستغرق اكثر من 5 او 10 دقائق؛ فقد كان المكتب غير مكتظ؛طلبت منهم ان يمكنوني من استخلاص البلغ المطلوب؛ و اعتقدت انهم سيمدونى ببطاقة او شىء يشبه بطاقات الهاتف الجوال؛ ثم اقوم بالتسجيل عبر الانترنات في المنزل؛ في راحت من عقلي؛ لكن هيهات؛ قالت لي الموظفة الجميلة انه يجب ان ادفع قسطا هنا ثم اتوجه الى الشباك رقم... نسيت رقمه؛ و يجب علي قبل دلك ان اعمر مطبوعة؛ اوف بدأت اعصابي تتشجنج؛ طيب هات الورقة؛مطلوب الاسم و اللقب ؛ تاريخ و مكان الولادة؛ رقم بطاقة التعريف؛ كل هدا عادي جدا؛ ثم تاريخ ومكان الاصدار؛ ما الفائدة من دلك؟ الا يكفي رقم البطاقة؟ لا لا يكفى اجابت الشابة؛ اختي تقوم الآن بتربص في العاصمة؛ حاولت ان اتصل بها لكن كالعادة ما ثماش ريزو؛ اوووووووووف مالا نهار؛ طيب سامدكم به بعد قليل ؛ ممكن؟آه ممكن؛ الآن المرحلة التالية؛ الشباك عدد.... قمت بالعملية الثانية؛ لكن الحكاية لم تنتهي بعد؛ بل هده البداية او مازال... مازال. نظرت الي الشابة الثانية و قالت لي ادهب الى الشباك رقم.... آه ياربي مالآ انترنات او مالا تسجيل ؛ مضت اكثر من نصف ساعة و الله اعلم متى سينتهي هدا المسلسل المكسيكي الرديء؛فى الشباك رقم ..... سمعت العجب و الله ستر ان موظف هدا الشباك معرفة فحاولت قدر المستطاع ان اتظاهر بالهدوء؛ طلب مني مرة اخرى رقم بطاقة التعريف العظيمة و مرة اخرى الاسم و اللقب و مرة اخرى تاريخ و مكان الولادة و الله ستر ما طلب تاريخ و مكان الاصدار ضاعت قرابة 45 دقيقة و انا اللدى كنت امني النفس بقهوة و سيجارة راصتلي مقيل فى البوسطة؛ ولا تظنوا ان الامر انتهى؛ لا..لا..و ألف لا. طلب مني تاريخ الباكالوريا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يا سيدي اختي في السنة النهائية؛ هي في الجامعة مند 5 سنوات؛ ما جدوى هدا السؤال؟؟؟؟؟؟؟ و القادم اغرب ؛سألني ما هي شعبتها في الباكلوريا؛ لا بل و بأى ملاحظة نجحت؟؟؟؟؟؟؟ اختي ستتخرج السنة القادمة و السيد يسأل عن ملاحظة الباكالوريا؟؟؟؟؟

لآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآ يا موسيو انترت في تونس؛ الانترت جعلت لنسهل الأمور و تبسطها؛ لكن يبدو ان الأمر ليس كدلك في تونس. اما كان يكفي رقم بطاقة التعربف؟؟؟؟ ألا يتميز كل مواطن برقم بطاقة تعريف خاص به؛ خا صة و ان كل هدا مجرد ترسيم مبدئى؛ و انه يجب على الطالب المسكين ان يعيد كل هدا فى الترسيم" الرسمي" . و لا اريد اليوم ان اتحدث عن الطاكس الجديد على تسجيل الطالب المسكين؛ فهو يدفع 50 دينار ترسيم منهم 5د اداء او "طاكس" بالطاء كما اخبرتني بدلك احدى شابات البوسطة

سارق دوز

عاش حى العبادلة فى دوز ليلة البارحة ليلة خارقة للعادة؛ التوقيت حوالى الرابعة صباحا؛ الشوارع مكتظة بالعباد وكانك فى عز النهار؛ البعض مترجل؛ البعض الآخر على الدرجات النارية؛ الكل يتكلم "بالبورطابل" . ما الأمر? الجميع مجند لمحاولة الأمساك بالسارق اللدى تحول الى اسطورة؛ سارق روع اهل دوز و خاصة اهل العبادلة فى المدة الأخيرة؛وسرعان ماراجت الأساطير ؛فسمعنا انه يطير و لا يمكن امساكه؛ و قالو انه يجري كاغزال و لآ تترك قدماه اثرا فى الرمل؛ من جماعة بسم الله الرحمان الرحيم و ....... لكن يبدو انهم امسكوا به ليلة البارحة؛ و بعد مطاردة قصيرة؛ بدا انه فقد فيها قدرته على الطيران؛ كاد الجماعة يطيرون بروحه؛ و لكن الله ستر و قضى بقية ليلته فى المستشفى

برافو يا نسر ين

برافو يا نسرين؛ نسر ين فرحت أهلها و فرحتتنا بنجاحها فى الباكلوريا بمعدل مدهش و يسنتحق التصفيق و التقدير؛ 19.5 معدل عام فى الباك؛ انشاالله العقبة للدكدوراه يا ربي؛ برافو مرة اخرى و الف برافو؛ و تهانينا لكل الناجين فى الباك

شجع الأبيض

يبدو ان المردود السيء لاولادنا فى المنديال ناتج عن التشجيع السيء للجمهور؛ شوف يا صاحبي آش كون اشجع فى الطلاين والبرازيل.... لو ان البوعزيزى او لولاد يلقاو تشجيع بااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااهى تو اشعلو فيها النار؛و يدوب ثلج اكرانيا في نار تونس. ياالله يالبنات...اه عفوا يالولاد جيبوها

متعوداه ..ديمان

دقت الساعة التاسعة؛كنت اسرع الخطى ؛لا احد فى الشارع ؛طبعا الجميع متسمر امام التلفازلمشاهدة منتخبنا امام اسبانيا؛ مرت 5 دقائق والأمورليست على احسن حال. اسبانيا تهاجم و تونس تدافع.ربي يستر...قلق على الوجوه.... فجأة الدقيقة8 .... المنارى ..و الهدف الأول للمنتخب التونسي؛صيحات الفرح تسمع فى كل مكان؛ الحلم اصبح قريبا جدا.لكن....و الف لكن.صرنا نلعب بخطة ابتدعها التوانسة؛ و هى خطة خطيرة جدا و يتقنها التونسيون اتقانا ما بعده اتقان؛ اكيد عرفتوها؛ خطة حضبة و قول ولكن نسوا ان الثور اللاسبانى يموت عل الحضابي باش يلعب فيها بقرونه.على كل حال تونس متعوداه.. دايمان.. موش أول مرة.انشالله مربوحة المرة الجاية

www.maktabanet.com مكتبة نت

فى عصر يتقدم بسرعة الضوء مازال العالم العربي يتحسّس طريقه نحو التقدّم، مما حدا بنا الى التفكير في أن نجعل من مكتبة نت ملتقى للفكر العربي، نتشارك فيه المعلومة، مكتبة نت هو مكتبة الكترونية شاملة تضمّ جميع الاختصاصات وكل اللّغات. في عصر أصبحت فيه المعلومة عنصرا أساسيا لتقدّم الشعوب، مازلنا نحن العرب نعاني من نقص في المراجع، رغم ما يكتب سنويا في الجامعات والمؤسسات العلمية العربية، إلاّ أن هذه الكتابات تبقى سجينة المكاتب يتكدّس فوقها الغبار و لا تقرأ، وبالتالي تفقد قيمتها، لأن الكتاب إذا لم يقرأ مات، فقلّة الجامعات في العالم العربي، إضافة إلى تركّزها عادة في مدن معيّنة والتراتيب الإدارية العقيمة والأرشفة التقليدية للمكتبات تجعل عملية البحث عن المصادر والاطلاع عليها أمرا شائكا للغاية، هذا دون الحاجة إلى التذكير بانعدام التبادل والتعاون بين الجامعات العربية، ممّا يجعل من المستحيل على طالب سعودي مثلا أن يطلع على كتابات الجامعة التونسية . ولا يقتصر مكتبة نت على الأعمال الأكاديمية فقط بل تتعداها إلى كل أنماط الكتابة في كل الميادين: علوم، شعر، دروس، كمبيوتر...الخ. مكتبة نت يتيح لك الفرصة لتعرّف بأعمالك لدى جمهور عالمي فأعمالك ستكون متاحة للقرّاء في شتى أنحاء العالم.... هده الفكرة لاقت ترحيبا كبيرا فى الأوساط الجامعية التونسية و بدأنا بالفعل بتجميع الأعمال. ربى معانا

بالعربي

عملت طلة على لبلو ﭭات متاع التوانسة , هايلين يعملو الكيف اما اتقولش عليهم الجماعة الكل فرانسيس؟؟؟؟ الشعب الكل يفرانسي ملبيح... عاد قلت برا نعملو بلوق بالعربى؛ بالتونسي؛ آش خير مالتونسى ؛ ولا غالط؟ قاعدين نحضرو فى موقع على الصحراء فى تونس؛ على كل هانا بدينا بالبلوق او هذى البداية او مزال .. مزال. التعاليق التنجمو تكتبوها باى لغة نرمال ..... مرحبا بيكم الناس الكل

Sahara Club

المولود الجديد saharaclubblog